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  • 中国近代佛教中的伦理思想(上)

    清朝统治的爱国诗篇。因此,他所任职的《民国日日报》也遭到清政府的查封。这些都可以说是他佛教伦理思想中爱国思想的表现。   敬安(一八五一—一九一三)法师,他的伦理思想也主要表现在&...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛说阿弥陀经义疏

    恶可灭;以自性圆成故,无善可生。日日供养他方十万亿佛,心意坚定,恒修三念,即是神足。不须更修,是故极乐化相唯二十五道品,换言之,即娑婆有情以念佛持名之力,破四颠倒,恶灭善生,得四神足者,能往生耳。  ...

    周叔迦

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  • 佛说八大灵塔名号经集注

    匿王是日设食。次第二日,优填王请佛,到第三日,屯真陀罗请佛供养。到第四日,因陀婆弥王请佛。次第五日,梵摩达王请佛供养。第六日中,诸律昌辈次复请佛。到第七日,释种请佛。日日之中,佛现神变,畅演法要,一切...

    周叔迦

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  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    五星诸宿,违失常度,诸恶疾疫,流遍其国。诸受宠录所任大臣,及诸群僚专行非法,如是行恶,偏受恩遇;修善法者,日日衰灭。于行恶者而生恭敬,见修善者心不顾录。恶星变动,罗刹乱行;三灾并现,七难便起。今此七难...

    周叔迦

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    唯心土,像季尤为法海梁。  信念刹那能甫具,珍池已觉宝华香。  西方即是唯心土,功行应教日日鲜。  一息不存谁努力,岂将精进逊先贤。  西方即是唯心土,三昧中王道最微。  瞥尔生疑千古隔,咬钉嚼铁...净土。’  元 日观  落日西方散紫霞,心池澄净现莲花。  抬头便是家乡路,不信生疑隔海涯。  宋 北山  四色莲华间绿荷,一莲花载一弥陀。  莫疑净土程途远,日日人生雨点多。  元 石屋  茅檐雨过...

    陈柏达

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  • 超越自我---无我即解脱之前提

    真正的信、愿、行三资粮,然后一心一意的持念下去,日日如此,年年如此,直到大限来时,定能得大受用,从而自然而然的就能自我关怀了。  所以,自我关怀是从懂事的成年时代就要开始的,这是需要花好长时间来实践的,...

    不详

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  • 王恩洋的教育思想初探

    教人。孔颜之贫困终身,乃以愈见其救世之热忱也。然而岂能以望于今之教授也哉。师如此,学生如是,故日日言改造社会推进文化,实则浮气燥心,责人而不修己,捣乱胡闹,一场了事而已。故余对当时之政局固致不满,而...

    不详

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    此经后,又能日日念诵,必能获得无量无边的功德”。在《阿弥陀经浅释》的末尾,真禅法师劝导大家:“既然已经听闻此经,就应当因闻起信,因信生解,因解发行,因行得证。如果大家能够依此《...

    李利安

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  • 弥勒净土法门概要目次

    大比丘众,千二百五十人及诸菩萨俱。  尔时五百功童,行步游戏,同心等意,相结为伴,日日共行,如一体无异,一日不见犹如百日,甚相敬重。彼时一日俱行游戏,近于江水,乃兴沙塔庙,各自说言:"吾塔甚好,汝效吾...

    不详

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    。   日日饮酒食肉,无非种地狱深根。   140.劝持佛名   须知如来欲令一切众生速证法身,及与寂光,所以特劝持佛名号,求生西方也。   《印光大师嘉言录》   141.凡圣良莠一念分 ...

    圆因法师

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